人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供养本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。
诗偈 其六十四。唐代。庞蕴。 人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供养本爷娘。有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。早须归大宅，孝顺见爷娘。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
依韵和江邻几癸巳六月十日同刁吴韩杨饮范景。宋代。梅尧臣。 江翁多感慨，饮散来直庐。题踪有旧友，连蹇常与渠。昨归天禄下，念昔悲有余。未久复外补，安能恋清虚。得请向苕霅，幽怀寄禽鱼。高城浸湖光，面面当红蕖。晚乘画舫游，四坐罗轻裾。数杯已酩酊，万事应破除。不爱趋时近，不恤与世疏。百岁且过半，冉冉将焉如。谁慕八十叟，犹在磻溪渔。嗟哉再宿夕，乃自仲秋初。清谈固隔绝，可见壁上书。
回乡感赋七律四首 其四 怀先严。。林英男。 腊梅陨后一春酸，戚戚松楸宿草寒。鲤对空庭荒六秩，歌呺四壁吊孤鸾。敲欹驽骨诗犹悔，哭白乌头夜未残。片霎鹃声夕阳里，南陔无处采幽兰。
夕霞 其二。明代。徐渭。 明霞烂且都，雨歇霁霄铺。万国楼台莫，孤村烟火晡。波鳞销琥珀，海色上珊瑚。一抹须弥翠，胭脂月镜孤。
次汤士美送蔡季任韵寄士美二首 其一。宋代。周孚。 君才元落落，吾语只平平。意广真堪笑，情亲却自惊。瘦筇殊未到，短笛为谁横。肺病虽羸甚，犹能倒屣迎。
点绛唇 刘峻度席上听女郎度曲。明代。宋琬。 子夜清歌，隔帘疑在青天外。琼箫玉管。莫把莺喉碍。纱帽笼头，卸却残妆戴。娇羞坏。广场无奈。初学男儿拜。
咏潇湘八景各一首·洞庭秋月。宋代。刘克庄。 寄声谢轩帝，不必奏钧天。一碧九万里，横吹铁笛眠。