天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。
送许处士坚往茅山。唐代。潘佑。 天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。
译文
天坛上的云朵宛如飘雪,玉洞中的水波如同琴音。
白云与流水相伴,千百年来洗涤着人们的心灵。
你带着布囊踏上旅途,路途遥远,风吹满林。
一旦踏入华阳洞中,千秋岁月也难觅你的踪影。
注释
天坛:此处可能指茅山中的一处圣地或高峰,象征着高洁与神圣。
玉洞:指茅山中景色优美、水质清澈的洞穴,常被视为仙人修炼之地。
布囊:古代文人出行时常携带的简易行囊,内装衣物、书籍等必需品。
华阳洞:茅山中的著名洞穴,相传为仙人居住之地,具有神秘色彩。
《送许处士坚往茅山》是唐代诗人潘佑创作的一首五言律诗。关于这首诗的创作背景,可以从以下几个方面进行阐述:
一、诗人背景
潘佑:幽州人,具体生平虽非详尽,但可知他在南唐时期担任过虞部员外郎、内史舍人等官职。潘佑在南唐政治中曾积极参与变法,试图挽救危难时局,借鉴《周礼》古经实行改革,虽然变法很快失败,但其变法思路与历史影响不可抹杀。他的学术思想对后来的李觏、王安石等人均有所影响。
二、时代背景
南唐时期:南唐是五代十国时期的一个政权,存在于公元937年至975年。这一时期,中国处于分裂状态,多个政权并存,战乱频仍。南唐在政治、经济、文化上都有一定的成就,但整体上仍处于动荡不安之中。
三、诗歌创作情境
送别主题:从诗题《送许处士坚往茅山》可以明确看出,这是一首送别诗。在古代,文人墨客常以诗会友,送别之际更是情感抒发的重要时刻。潘佑在这首诗中,通过对茅山自然风光的描绘,以及对友人许处士坚的深情寄语,表达了对友人的惜别之情和对茅山仙境的向往。
茅山意象:茅山作为道教名山,自古以来就是文人墨客笔下常见的意象。它不仅是自然景观的胜地,更蕴含着深厚的文化底蕴和道教思想。潘佑在诗中提到茅山,无疑也是想借这一意象来寄托自己的情感和理想。
《送许处士坚往茅山》的创作背景可以概括为:在南唐时期动荡不安的社会背景下,诗人潘佑借送别友人许处士坚前往茅山之际,通过描绘茅山的自然风光和表达惜别之情,抒发了自己对友人的深情厚谊和对道教仙境的向往之情。同时,这首诗也反映了潘佑作为南唐官员和文人的复杂心境和时代背景。
景物描绘
诗的前四句以天坛的云朵和玉洞的水波为引子,通过“云似雪”、“水如琴”的生动比喻,勾勒出一幅清新脱俗、超凡入圣的自然画卷。白云与流水作为自然界的两大元素,被诗人赋予了洗涤人心的力量,寓意着茅山仙境的纯净与神圣。
情感表达
“君携布囊去,路长风满林。”这两句转而写友人许处士坚的离别情景。他带着简单的行囊踏上旅途,面对的是漫长而艰难的道路以及满林的寒风。这里既表现了友人的坚韧与决心,也透露出诗人对友人的不舍与担忧。
“一入华阳洞,千秋那可寻。”结尾两句以夸张的手法表达了华阳洞的神秘与深邃。一旦踏入其中,便仿佛进入了另一个时空,千秋岁月也难以寻觅其踪迹。这不仅是对华阳洞仙境的赞美,也是对友人修行之路的祝福与期待。
总体评价
《送许处士坚往茅山》一诗以景寓情,情景交融,通过描绘茅山的自然美景和友人的离别情景,表达了诗人对友人的深厚情谊以及对茅山仙境的向往与赞美。全诗语言优美、意境深远、情感真挚,是一首具有很高艺术价值的送别诗。
潘佑,[公元?年至九七五年前不久]字不详,本幽州人,徙居金陵。生年不详,约卒于宋太祖开宝八年以前不久,年三十六岁。唐时累官虞部员外郎、内史舍人。在南唐时期,从挽救危难时局出发,借鉴《周礼》古经实行变法,变法很快失败,但其变法思路与历史影响不可抹杀。通过发掘考察李觏、王安石的有关作品,可以证明潘佑变法对李觏、王安石的学术思想产生了影响,王安石变法是包括潘佑、李觏在内的晚唐以来南方文化的一个合理发展。 ...
潘佑。 潘佑,[公元?年至九七五年前不久]字不详,本幽州人,徙居金陵。生年不详,约卒于宋太祖开宝八年以前不久,年三十六岁。唐时累官虞部员外郎、内史舍人。在南唐时期,从挽救危难时局出发,借鉴《周礼》古经实行变法,变法很快失败,但其变法思路与历史影响不可抹杀。通过发掘考察李觏、王安石的有关作品,可以证明潘佑变法对李觏、王安石的学术思想产生了影响,王安石变法是包括潘佑、李觏在内的晚唐以来南方文化的一个合理发展。
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